摘要：刘铮是中国最具影响力和实力的摄影家，去年刘铮宣布退出摄影拍电影，此举引来众人关注，摄影的困境因此成为话题。今年刘铮突然在微信发布征集身体自拍志愿者的。微信的出现让刘铮敏感到未来艺术发展的全新的可能和维度。刘铮重新成为话题。身体不重要，身体是噱头李媚：你不是对他们的拍摄什么的提出一些意见吗? 刘铮…
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刘铮是中国最具影响力和实力的摄影家，去年刘铮宣布退出摄影拍电影，此举引来众人关注，摄影的困境因此成为话题。今年刘铮突然在微信发布征集身体自拍志愿者的。微信的出现让刘铮敏感到未来艺术发展的全新的可能和维度。刘铮重新成为话题。
身体不重要，身体是噱头
李媚：你不是对他们的拍摄什么的提出一些意见吗?
刘铮：有，就是在初期，他不知道你是谁，你要什么，他不知道，如果他知道了这个事已经有一本很大的书，他已经烂熟于心了，他自己就照着书去拍了。
李媚：这是很危险的一件事情，每个人的拍摄，不管是不是艺术家，可能都是一种创造，一种自发性的，但是如果说完全大家都在一个模式下?
刘铮：不是一个模式。这个书提供了一些模式，只是一个开始，可能每次都会有一部分人还有创新。
李媚：可以激发他们的表达。
刘铮：其实都不重要，他创造成什么样都不重要。重要的是这个事是通过互联网完成的，这是最重要的，是一个广泛人员参加的事情，这是最重要的，是他语言的特点。
李媚：这里边有一个东西是重要的，就是身体。
刘铮：身体不重要，身体是噱头。
李媚：不是噱头，为什么大家你发动大家不是拍身体，去拍其他的?
刘铮：会的，如果权利弄起来以后我就要玩特别无聊的东西，这个时候才显示出权力有意思。
李媚：我觉得是这样，如果你让大家拍他们家的客厅，它的影响、反映，在大家当中引起的惊讶程度、关注程度肯定没有这么大。
刘铮：这是前期，前期必须用能够吸引他们的东西，能够吸引他们的前期肯定是身体，以后假如说我有了五十万，一百万人在陪着我，我可以拍任何，那个时候可以是任何我需要的东西。比如说汶川地震，让汶川的朋友把你们旁边的情况告诉我，一人发一张，一个巨大的展览就有了;哪儿出现什么事了，比如说今天是什么节日，我们今天只拍摄与死亡有关的照片，然后一本死亡的书马上就出来了，这种东西是以后特别可怕的，这个模式一旦建立起来可以玩任何东西，它是这样的。
李媚：就是说通过这个，你建立了一个平台。
刘铮：应该是这样。美国的困难时期派几百个记者下去调查三年，搞了那么一个展览，“人类一家”，以后有这种方式还用什么摄影师?告诉我你今天中午吃的什么?人民饮食情况马上知道，全国各地、世界各地，他以后这种调查模式，影像创作模式都有特别大的改变，这只是咱们最早想到了这么去做，国家要做更容易。
李媚：当然，这个模式一旦建立了之后，你就有一个庞大的人群，他们都是随时可能参与你向大家发出的各种拍摄倡议的。但是每个单向都涉及每个单向相关的复杂问题。你现在涉及的是首先是一个身体的单向，不能否认身体这个单向的关注度与吸引力都是强的。
刘铮：我就是在利用身体，完全是在利用身体，其实我是在构筑一个模式，因为当人人拥有手机的时候人人已经成为一个摄像头，这个时候我们需要建立这样一个平台，让这些人能够在很多恰当的时候把他的信息传达给你，这样一来艺术家、摄影家，你的能力就延伸了，其实这是最大的一个过程。
李媚：你一开始触动的就是最具有私密性、最多遮蔽同时也在一定程度上具有反判意义的主题，直觉一想：身体、性、性别这是最直接的几个方面。另外身体所关联的社会文化层面也非常丰富复杂。
刘铮：这些层面的东西，艺术语言、社会学、心理学范畴的东西，这是肯定存在的。
李媚：所有的东西都必须往更深入的地方去，才会变得有意义，否则就是浮在表面上的。因为我们在今天要获得信息的方式是很容易的，还不是说现在这种自媒体，就是通过别的，比如说你在网上随便搜一个东西，忽忽就会来很多条，这个模式的建立并不是很难。
刘铮：互联网上搜所有这些东西只能是一个样本，是一个已经发生过的东西，是没有互动的东西，是已经死去的东西，这个东西也是延伸，那个东西是往后走的，考古，就像苏文的是艺术是考古的，这个东西是往前走的，不确定性的，主动性非常强。
李媚：在这个过程中你感觉不确定的东西多吗?
刘铮：当然不确定，你知道会弄过来什么吗?不可能确定。我之所以不停止这个项目(刘铮微信号：art-liuzheng)，是因为我根本想不到会是什么样。
李媚：照片是令你惊奇的吗?
刘铮：当然有了，我觉得人们怎么会这么想?!会有的。这个时候的丰富性达到一种无所不到的，一个艺术家根本无法到达的史诗般的雄壮。只有到那个点，现在先把模式给它理得差不多，你知道往哪儿去了。
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