能够经历改革开放前与后或许是件幸运的事情，这代人对新信息与观念的刺激和反应，可能远远胜过网络年代出生的人。西方，对于大多数中国人来说，都有着一种遥远的距离感，不仅因为那里是艺术的麦加之地，不仅因为那里有太多烂熟于心的大师、太多熟悉而闪光的作品图像，那里还是每个人心中关于艺术的方法论的终结之地。
西游不仅是去窥视一种文化与生活，体验一种风情与状态，更意味着想去解决郁结于心的一些纠缠与困惑。只有看过理想国，才能真正回到原点，知道为什么出发，又将走向何处。
当初徐悲鸿、林风眠、庞薰琹等大师西去求学，是要学习先进文化，本想解决的是自己的问题，最终时势造人，他们最终回头却发现了更重要的问题。他们由小及大，以区区一己之力试图解决国家、民族的根本性难题。尽管他们研究的方向各不相同，却开启了蒙蔽之门，给国人打开了一扇扇丰富的、多彩的窗，看到了鲜活的、完全不同的外面的世界。
而这几次由大楚艺术机构、中意艺术家工作室共同组织的艺术家们的“西行”，没有那样波澜壮阔的理想，没有启蒙开智的决心，大家想要看要问要解决的仍然是自己的问题，但谁能说，在开启心中的门窗后，不会给未来者带来新鲜的经验呢！
如今的“西行”，会发现那些熟悉又陌生的西方给视觉带来的感受是复杂的了。凯旋门没有想象中的高大却精细入微；蓬皮杜美术馆没有图片中那般古怪，里面却件件精品；罗马没有影片中的浪漫，却处处艺术。欧洲，我们匆匆行走其间却如同置身事外。她一如想象中的美好，却始终镜花水月，她终究不是我们的，但却是一次次远行探望的动力，甚至也是必然要回家的原因。
关于记录，有很多种方式，大体不外乎文字、音符、绘画与影像。对画家而言，绘画往往是一种更符合内心的叙述方式，在影像与记忆的重叠拼凑中，在含糊的轮廓与确切的线条里，在虚拟的色调与真实的颜料间，景象仿佛重新活了起来，以更准确的痕迹留在画面里。这里，真实与想象都不再重要，我们要记录的只是一次次艳遇般的视觉的情结、享受与感悟。
说回头，“西游记”不仅是一次观看之道，更是一次解决之道。
