求•求•求 救•生•圈

漂泊者｜‘求’求•求•求 救•生•圈

倪昆

在张念的艺术生涯中类似于2009年以来的创作节奏的间歇性放缓已出现多次。作为一位态度明确的‘社会批判型’艺术家，其创作节奏的半规律性自我调整，至少在最直观的层面上回应着艺术家明确的个人批判性立场，而艺术家本能的自我边缘化或者说自我放逐，其背后留存的是内心不妥协的坚定声音，只是这个声音从最初的包含着愤懑和期盼的“等待”，到之后曾经一霎那间的对于被“孵化”的渴望期待，到现今则可能最终幻化为一声叹息般的“求求求”，时间正惯常在流，谁为谁求救，谁在为谁而求！

出现在展览名称里的“求求求”是专属于四川方言的话语，略带调侃的自我揶揄则是词句里暗藏的密码和信息。艺术家本次作品所挑选的材料，通体的轻，通体的廉价，在意向明确的所指覆盖下，被打造成为一个被镜面割裂了的可观可看却不可触及的‘幻像’。廉价之轻因银色的大面积包裹而呈现出耀眼的光芒，一端可连结艺术家思考体系中的‘历史之光’，另一端则直面当下的现实及语境。轻廉材质的表面是视像的漂移浮游，看起来很亮很炫，却因其轻而无焦点，缺乏真实厚重感。张念的企图就是把这样一个厚重的关于绝对的追问给轻盈化，视觉化，其杂糅的后果再次的验证及反映了这样一个分裂：以消费主义为指符的视觉狂欢正在极大化的消解吞噬所有与精神，崇高有关的内容，这个现象在中国当前复杂而具体的现实环境里正被沦为了某种合理存在的迷幻剂，麻醉剂，艺术家在此所切入强调的恰巧是这样一个怪异的循环——来自现实的被取悦的或主动或被动着的麻醉以及隐藏在内心最深处的对于某些超越的渴求，一个正不断行进着的镜像化的莫比乌斯圈。

2012年9月26日于杨家坪