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      毛春海:大梦敦煌

          (1/5)毛春海:大梦敦煌

          (2/5)《文殊菩萨》30cm * 30cm 年代:2017

          (3/5)《释迦牟尼佛》40cm * 30cm 年代:2017

          (4/5)《弥勒菩萨》40cm * 30cm 年代: 2017

          (5/5)《观世音菩萨》40cm * 30cm 年代:2017

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          展览名称:毛春海:大梦敦煌
          展览时间:2017/06/25~2017/07/15
          展览地点:[江苏]-江苏省常州市新北区太湖东路9号创意产业基地北大楼A105-(不二艺术画廊)
          主办单位:不二艺术画廊
          参展艺术家:毛春海

        策展人:文夏

        出品人:陈奕霏

        艺术指导:文夏

        视觉设计:王摩西

        开幕  :2017年6月24日  15:00


        实在、忠实与灵魂升华

        敦煌,对于游客大概不过仅一景点,而于艺术家则有着纯粹乃至于神圣的意义。那曾被埋藏于黄沙之下的洞窟,凝聚着居住在这片大地之上的人们灵魂的归宿。佛教文明的传播沿丝绸之路,从古印度至中国而后达日本,莫高窟不仅于宗教层面,更将具有时代性的艺术风格、艺术方式以及人文情怀保留至今,成为世界瑰宝。对于艺术,它更如一个松散各地及各时代群体的心意汇集之所,将中国的宗教艺术推至一次高峰。

        毛春海大概是我认识的人中,从名字到人都实在得不能更加的艺术家;毛家,春天,出生在上海,如此简单,如此不做作。他所关注者也实在不过与他相关的存在罢了。从他去年对鱼冷漠与荒芜的表现,以及今年所作的大漠敦煌系列佛像。实在与他的印证是不求画面内容的丝毫升华,也不予以对所见的偶有丑化,于他而言,实在正是所持的态度。莫高窟的佛像,经历了多个时期,自公元4世纪起,直至14世纪,其中艰辛蹉跎,但闻空窟中骸骨,也能想见当时虔诚态度之坚定。毛春海的佛像正源于莫高窟,其实在正与莫高窟各个时期佛像刻画如此一般,胡人似胡人,汉人则汉人,特点明晰,而不加窠臼,不以美诱人,不好甜腻人。不修饰的实在,其实是修饰后的实在,是对内心的再次涤荡,是回归于世界实在的真实视角。

        绘画艺术在画面形式上难以脱离于点、线,这两者恰恰是平面视觉审美中的细胞组成,是基础,是灵魂,却是精神的外在。忠实于绘画所用工具的所能与可能,是选择了平面表现的艺术家须得趟平的征途。毛春海的大漠敦煌系列佛像,在线条上忠实于毛笔所能表现的东方感觉,在线条的处理上,似粗糙实考究。画最怕不过功夫后的拙劲,大概在敦煌的那段废寝忘食,也是他苦心于对前人伟大成就的崇敬心情所致。

        像是崇高,是寄托,宗教是心灵的留存,而造像于艺术家更是灵魂的升华,我们不能排除造像史上其所内涵的功利性,但也不可否认此中所蕴含的虔诚。历史上的东西方多有于像的灾祸,实在是多种原因所致的于文化艺术的牵连,像本无罪,心何所往。

        文夏 

        2017年6月7日

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        3. 已经结束
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