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      “坐·忘-因存想而得、因存想而忘”田旭桐水墨作品展

          (1/7)“坐·忘-因存想而得、因存想而忘”田旭桐水墨作品展

          (2/7)山高人为峰 纸本水墨 80x80厘米 2008年 田旭桐

          (3/7)《闲行看流水》 田旭桐 68×136cm 2015年 纸本水墨

          (4/7)《悟悦心自足》 田旭桐 34×46cm 2013年 纸本水墨

          (5/7)《池月见东上》 田旭桐 46×34cm 2010年 纸本水墨

          (6/7)《水面茫茫散月明》 田旭桐 34×46cm 2010年 纸本水墨

          (7/7)《知鱼之乐》 田旭桐 46×34cm 2012年 纸本水墨

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          展览名称:“坐·忘-因存想而得、因存想而忘”田旭桐水墨作品展
          展览时间:2017/05/21~2017/06/20
          展览地点:[北京]-北京市朝阳区建国门外大街甲六号中环世贸中心C座36层-(佳信艺品美学馆)
          主办单位:中侨佳信文化集团有限公司 中国国际美术馆(筹备馆) 承办:佳信艺品美学馆
          参展艺术家:田旭桐

        开幕时间:2017-05-21 15:00

        写在“坐忘——田旭桐个展”开幕之前

        田旭桐

        大约在六、七年前吧,当时还在时代美术馆任艺术总监的刘忠找到我,说是想在那里给我办展览。应约而往,记得美术馆是在中环世贸A座的三十五、六两层。这个展馆不仅仅是高,而且面积很大,心里盘算着,要想挂满这样的空间,少说也要二百幅以上的作品,尺寸还不能太小。当时,我的作品由在国外发展刚刚转入国内,一下子挑出这么多幅,而且还要在短时间内另外创作一些大尺寸的作品,才能使展览效果完整一些,的确难度大了点儿。这事儿在犹豫间被其它的事情冲淡,没再提起,也就过去了。

        凡事总有巧合,二个多月前经画家王晓强与我沟通,谈及中国国际美术馆(筹备馆)的策展人刘宗鑫、刘子涵准备给我办个个展,开幕时间定在五月二十一日。我问那个美术馆在哪里,他们很快发来了具体地址的导航图:中环世贸大厦C座,三十六层。见到这个地名,即刻让我串联上了有关时代美术馆那偌大展厅的所有印象,不过这个馆是在另一座楼上。实地看场地环境时,布局结构与时代美术馆完全一样,只不过占用的是两层的一部分。展厅的面积并不太,二百余平方米,挑高也适中,再加上二百余平方米的开放空间,这样的尺度很适合办个展。掌控起来难度不会太大,于是很快达成了合作协议和具体的细节。

        时常想,画画要随心态、随心境、跟上时代,要先能感动自己。不是你刻苦了努力了,画就能画好了。不能看到什么就画什么,不能想到什么就画什么,因为画出来的东西要被“美”制约着,做人做事做艺术家实在了还行,但是,画不能画的太实在。在生活面前,不要想的太多,画要入世,它是生活的反映,不用超越生活,给生活添加了些趣味就行;在艺术面前,画要出世,它要踏的上云彩,上的了天,插的上想象的翅膀,戴的上思想和哲学的有色眼镜,要“无碍”的超脱。董卿有句话:“如果美丽只是简单的用来做展示,也许它的意义不是那么大,但如果美丽,能够转化成一种能力,去帮助更多的人,甚至去让自己变得更好,那它就是很有价值很有意义的了。”办展览呢?也和画画一样,同样要随心境随心态,随缘顺势,自己给自己一个驻足观望,停下来往回看往回走一走的理由。看看自己,也看看他人。看着自己的作品,在柔和的光照下一幅幅的展列出来。其实,每次办展览挑选作品也是展览非常重要的一部分,把一些作品翻找出来,把另一部分作品重新放入箱底,再企想着找到更适合的机会让它们重新见到天日,这是收与放,进与退的过程。布袋和尚有首诗:“手把青秧插满田,低头便见水中 天。心地清净方为道,退步原来是向前。”选择作品的时候要不时的提醒自己,眼睛不能只盯着自己的眼睛,同样的你也要“看”着他人的眼睛。看与被看,展示与被欣赏,是一种相互之间的尊重,由尊重而带来的交流是平等的,自然的,平等使“看”带有了美感。

        当我最初听到主办方将展览的名字取为“坐忘”时,不知为何即刻想到的是“坐望”,又想到了“观心”二字。这一定是随了思维定势的惯性引导,毕竟那句:“行到水穷处,坐看云起时。”早已刻在了有关坐和望的,能够稍许的连带着意境的词句里。但是当刘宗鑫把“坐忘”的立意说明发给我,细看后,顿觉策展人是从另一个视角释读着我的禅意水墨画。视角的不同,艺术有了多元的切入点:坐忘——静坐的姿态。忘的状态,是一种用身心求正道的实有的生命状态,不是一种自我陶醉或麻醉。“忘”不是一种忘却,而是将思考融入到了血液里,成为了自我的一部分。《庄子.大宗师》中言:“坐忘者,堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,此谓坐忘。”庄子的坐忘境界,关键在于离形去知。……坐忘者,因存想而得,因存想而忘也。行道而不见其行,“心不动故。”以实现心灵之清净,以超越自我,回归生命为寄托来实践身心的超越境界,完美境界。有人说这是艺术境界,也才有说这是宗教境界。

        任何一次展览都不是凭一己之力能完成的,从策划、确定作品、展场设计、宣传等等,看似展览上展出的是我的个人作品,但是从另一个角度上说,它也是策展人和策展团队带着观念完成的自己的作品。不过是这个观念借助画家的作品得到了具体的阐述。因而,每次展览的成功一定是作品与观看者无距离的一个交流,因交流而让人感动,才能体验到不可思议的艺术的力量,就如同心的印心。

        谨记星云大师所说:“心灵的感动才能创造出自己的作品。”

        文/田旭桐    


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