开幕时间：2016-11-27 15:30
学术主持：寒碧
出品人：田俊
理论支持：薛永年 范景中 龚鹏程 孙周兴 任剑涛 米歇尔•康•阿克曼（Michael Kahn-Ackermann） 托尼•琼斯（Tony Jones） 保罗•伊曼（Paul Inman） 乔安•伯尼•丹兹克（Jo-Anne Birnie Danzker）等
展览策划：严善錞 杨杰
自20世纪以来，中国的艺术和它的社会一样，发生了巨大的变革。如何面对新的世界格局，从理论上来阐释传统艺术的价值，从实践中来发掘这种价值的潜力，是现当代中国艺术家的重要使命。潘公凯先生一身二任，他在1980年代初便开始了对中国画的未来学意义的思考，撰述了一系列的文章，引起了海内外学界的广泛关注。新近完成的《中国笔墨》一书，更是将笔墨——这一中国绘画的核心观念与中国哲学的基本概念进行了历史的考察，揭橥其内在的精神气质和演化过程，言之成理、持之有故，令人信服。同时，潘公凯先生以其在建筑、装置、绘画等多方面的实践，来探索传统艺术在当代文化境遇中的传承、拓展和转化的各种可能性，也广为艺坛瞩目。
这次展出的潘公凯先生水墨近作，集中呈现了他围绕着梅、兰、竹、菊、松、荷等题材所进行的创作。通过对传统笔墨研阅会通，渐渐生成了他个人书写特征和语言系统，其中大多是案头小品，笔致亲切，适于览观。除了绘画作品外，展览还通过多媒体的方式展示了丰富的文献资料，真实生动地呈现了潘公凯先生的学术研究的次第与成果。
展览的开幕式于11月27日下午3：30在银座美术馆举行。“道之文”学术研讨会于11月27日在济南索菲特银座大饭店六楼银座艺术空间举行。
“《诗书画》特展：道之文——潘公凯水墨近作”序
“道之文”权舆于圣学。孔子教以“文行”，颜子尚其“博文”，“文”者“斯文”非止词章，原本经术，张皇学问，立身制行，得其一贯，所以能无滞不匮，然后使极变成化。故刘彦和谓之“光采玄圣”，虽其言渐异稍隘。至朱晦庵讨源复始：不裂道与文为两物；尤姚惜抱推阐深至：不以道与艺为二事。
易教鼓天下之动：言有物而行有恒。大端在据事践道，非敢以偏全制胜。道文道艺，彻上彻下，合而不离，终于躬行。“文行”之教，由此开明：“吾道一以贯之”、“不如见诸行事”。《广雅》：“贯，行也。”故训衷论，信而可徵。
潘公凯教授，弘道之君子，文得独至，艺有兼精，并而行之，归于实治。先后任中国美术学院、中央美术学院院长，茹学以树人，干济以达道，宗旨深切著明，绘事毫芒而已。乃以笔墨为人格表徵，人格即道之外仪。故其文情艺境，非仅自冶感性，而关世运污隆，搜孤绪于不坠，昭万古之性情（黄梨洲）。数语序其展事，谨志服从尊敬。
丙申秋冬之季 ，寒碧题于北京
